正氣旺盛，是人體陰陽協(xié)調、氣血充盈、臟腑經(jīng)絡功能正常的象征，是御邪防病的根本所在。因此，歷代醫(yī)家和養(yǎng)牛家都非常重視護養(yǎng)人體正氣。《厚生訓篡卷之六》對保養(yǎng)人體正氣的原則和方法做了概括：“一者少言語養(yǎng)內氣；二者戒色欲養(yǎng)精氣；三者薄滋味養(yǎng)血氣；四者咽汴液養(yǎng)臟氣；五者莫嗔怒養(yǎng)肝氣；六者美飲食養(yǎng)胃氣；七者少思慮養(yǎng)心氣……”。
人體諸氣得養(yǎng)，臟腑功能協(xié)調，使機體按一定規(guī)伴生生化化，則正氣旺盛，人之精力充沛，健康長壽；正氣虛弱，則精神不振，多病早衰。一旦人體生理活動的動力源泉斷絕，生命運動也就停止了。因此，保養(yǎng)正氣乃是延年益壽之根本大法。
人體正氣又是抵御外邪、防病健身和促進機體康復的最根本的要素，疾病的過程就是“正氣”和“邪氣”相互作用的結果。正氣不足是機體功能失調產(chǎn)生疾病的根本原因。《素問遺篇刺法論》說：“正氣存內，邪不可干”，《素問評熱病論》說：“邪之所湊，其氣必虛”。《靈樞百病始生篇》乂進一步指出：“風雨寒熱，不得虛邪，不能獨傷人。卒然逢疾風暴附而不病者，蓋無虛，故邪不能獨傷人。此必因虛邪之風，與其身形，兩虛相得乃客其形。”這些論述從正反兩個方面闡明了中醫(yī)的正虛發(fā)病現(xiàn)。就是說，正氣充沛，雖有外邪伎犯，也能抵抗，而使機體免于生病，患病后亦能較快地康復。
由此可知，
中醫(yī)體質辨識養(yǎng)生學所指的“正氣”，實際上是維護人體健康的臟腑生理功能的動力和抵抗病邪的抗病能力。正氣充盛，可保持體內陰陽平衡，更好地適應外在變化，有效抵御外來邪氣的入侵，防止疾病的發(fā)生和早衰的出現(xiàn)，故保養(yǎng)正氣是養(yǎng)生的根本任務。
